Sejarah  Mematangkan  PAS

السلام  عليكم و  رحمة الله و بركاته

1. Latar belakang penubuhan PAS

Gerakan menubuh PAS adalah  bermula daripada kebangkitan ulama di tanah air kita pada awal 1950-an. Pelopor gerakan itu adalah Tuan Hj  Ahmad  Fuad Hasan melalui suatu  muktamar  ulama-ulama  Islam peringkat  kebangsaan  pada  21- 22 Februari  1950  bertempat  di Bangunan  Kelab Muar Johor. Pada muktamar tersebut 46  perwakilan hadir  dan 300 pemerhati yang sebahagian besar adalah alim  ulama ahli UMNO. Rumusan daripada muktamar itu, telah ditubuhkan Persatuan Ulama-ulama Se-Malaya.

Pada 23 Ogos 1951, Persatuan Ulama itu telah mengadakan  muktamar ke-2  di  Kelab Sultan Sulaiman Kuala Lumpur. Muktamar  itu  mentercetuskan resolusi menubuh parti politik Islam yang bebas  dari UMNO  bagi mencapai tujuan pemusatan hal ehwal Islam  yang  lebih baik.  Pemusatan  hal ehwal Islam tidak  boleh  dibuat  sekiranya Persatuan  Ulama terus berada di bawah UMNO. Lantas itu  dibentuk satu panitia Pertubuhan Ulama Se-Malaya yang dipengerusikan  oleh Tuan Hj Ahmad Fuad Hasan.

Inisiatif panitia itulah telah mencapai persetujuan dengan persatuan-persatuan  kebajikan  Melayu,  Majlis  Agama  Islam  Negeri-Negeri, ulama perseorangan, qadhi-qadhi dan mufti; iaitu mengadakan  muktamar di Kelab Melayu Bagan, Butterworth  Seberang  Perai pada  24  November  1951. Daripada  muktamar  itulah  tertubuhnya Persatuan Islam Se-Malaya ringkasnya PAS.

Penubuhan PAS pada 24 November 1951 adalah melibatkan tokoh-tokoh seperti

1.   Tuan Hj Ahmad Fuad Bin Hassan - Ydp. (Seberang Prai)

2.   Tuan Hj Muhammad Ghazali Bin Hj Abdullah - Timb. Ydp.(Pulau Pinang)

3.   Tuan Hj Hussein Bin Che Dol - Naib Ydp.(Bhg Utara/ Kedah)

4.   Fakir Bin Muhammad Nor - Naib Ydp.(Bhg  Tengah/Selangor)

5.   Abd.Rahman Bin Jamaludin al-Jambuli-NaibYdp.(Bhg Selatan/ Singapura)

6.   Tuan Hj Ahmad Bin Maliki - Setiausaha Agung (Seberang Prai)

7.   Tuan Hj Ahmad Bin Tuan Husin - Bendahari Agung  (Seberang Prai)

8.   Yahya Bin Jonid - AJK , Padang Lumat (Kedah)

9.   Ismail Bin Said - AJK , Anak Bukit (Kedah)

10.  Tuan Hj  Ahmad Badawi - AJK, Seberang Prai.

11.  Tuan Hj Zabidi  -  AJK, Seberang  Prai.

12.  Tuan Hj Muhammad Bin Long AJK, Perlis.

13.  Mohammad Bin Haniff -  AJK, PulauPinang.

14.  Ahmad Bin Hasii -   AJK,  Seberang Prai.

Daripada nama-nama pimpinan ulung itu, kesemuanya adalah dari utara kecuali seorang dari Singapura dan seorang dari Selangor.  Tidak  ada seorang  pun dari pantai  timur  (atau  Kelantan).

Sementara  itu,  didapati tiga orang adalah dari Kedah  iaitu  Hj Husin Bin Che Dol, Ustaz Yahya Bin Jonid dan Ismail Bin Said.

Hakikat ini membuktikan langkah awal PAS bertapak dan  berkembang adalah di utara Tanah Melayu dan negeri utama adalah Pulau Pinang dan  Kedah.  Ini disokong pula oleh penubuhan cawangan  PAS  yang julung-julung kali (yang menghadiri muktamar pertama PAS)  adalah terdiri daripada:

1.   2  cawangan  dari  Pulau  Pinang  (Bandar  dan Bayan Lepas)

2.   2 cawangan dari Seberang Prai (Pokok Sena dan Bukit Mertajam)

3.   4 cawangan dari  Perak (Titi Serong, Krian, Hilir Perak & Hulu Perak)

4.   2 cawangan dari Selangor (Sentul dan  Sungai Penchala)

5.   1 cawangan dari Perlis (Perlis)

6.   1 cawangan dari Kedah (Bukit Besar).

Namun  perkembangan PAS tidak berpihak kepada negeri  Kedah  atau sebelah  utara tanah air, sedang  sejarah merakamkan, bahawa seorang tokoh dari Kedah iaitu Hj Husin Che Dol pernah hadir ke  Kelantan memberi  penerangan mengenai PAS di Pasir Puteh Kelantan.  Malahan pula, negeri Kedah , Perak dan Seberang  Prai pernah mencatat sejarah gemilang dengan melahirkan tokoh-tokoh dalam PAS melalui pusat pendidikan Islam seperti Maahad Al-Ehya' As-Syariff Gunong  Semanggol. Soalnya mengapakah kini kegemilangan itu  lenyap khususnya di Perak, sebaliknya terserlah di  Kelantan dan Terengganu.

3. PAS sebagai parti pemerintah Negeri

PAS pernah mendapat mandat memerintah  di  Kelantan dan Terengganu tetapi di negeri-negeri  sebelah utara, tempat  PAS  mula  berkembang. Kecuali  semasa PAS menjadi komponen Barisan Nasional, ( PAS  pada waktu itu menjadi parti pemerintah bersama-sama UMNO. ) PAS dapat memerintah Kelantan dan Terengganu adalah bermula  daripada  pilihan  raya  1959. Kejayaan pada  pilihan  raya  tersebut adalah sebenarnya bermula daripada sejarah gerakan PAS atas dasar Islam. Bagaimana masyarakat Kelantan pada awal-awal penubuhan PAS adalah  bergerak atas kesedaran dan keyakinan  perjuangan  Islam.

Allahyarham Ustaz Amaluddin Darus ada mencatatkan:
"Di  Kota  Bharu saya gagal mendapat kawan-kawan  yang  mahu ikut serta dalam parti Islam itu...Akhirnya saya ditukar ke Pasir Mas.... di Pasir Mas  sahabat saya yang pertama ialah Ahmad bin Yatim....Ahmad Yatim  telah menjadi sahabat saya.  Persahabatan  itu  telah  banyak menolong saya dalam mencapai  cita-cita  perjuangan saya. Kawan-kawan beliau yang ada kesedaran polotik mulai menjadi kawan-kawan  saya.  Kedai jahitnya  menjadi  tempat  persinggahan orang-orang yang berhubungan dengannya....Bagi  mendapat  sebanyak-banyak kawan secepat  mungkin  saya gunakan ajaran nabi kita iaitu beri salam kepada mereka yang kamu kenal dan yang kamu tidak kenal. Di  mana  sahaja saya pergi dan bertemu orang  Melayu,  saya ucapkan  assalamulaikum. Di kedai kopi untuk mereka yang  ada  di dalamnya.  Di pasar, kepada penjual ikan, di kedai  rokok  kepada penjaganya.  Kelihatan juga mulanya ada yang hairan, tetapi  bila saya  menghulur  wang untuk membeli rokok,  tahulah  dia  pemberi salam bukanlah pengemis".

Allahyarham  Amaludin Darus seterusnya mencatatkan  bagaimana beliau  berjaya mengembangkan dasar perjuangan PAS kepada  tokoh-tokoh agama yang bertaraf Tuan Guru (di Kelantan dikenali sebagai Tok Guru). Pengamalan beliau amat memberangsangkan kerana sanggup berdepan dengan tok guru sehingga dapat meyakinkan golongan orang agama untuk turut serta menegakkan Islam menerusi wadah PAS.

Menurutnya "Saya terangkan kepada Tok Guru kita betapa pandangan  daripada  orang-orang  yang setengah terpelajar dan  yang  terpelajar terhadap  agama dan guru-guru agama. Saya  jelaskan  pengalaman-pengamalan saya berhubung dengan sikap yang menghina dan berpura-pura  memuliakan Tok Guru-Tok Guru yang saya saksikan sendiri  di majlis-majlis di mana-mana negeri pun...."Tok  Guru  yang tadinya merah padam mukanya  kerana  marah, sekarang  mulai tenang dan memberi perhatian kepada apa-apa  yang saya perkatakan. Beliau telah mulai memahami maksud kedatangan saya".

Justeru itu PAS dapat dikembangkan  dengan  baik  di Kelantan  adalah disebabkan kepekaan rakyat Kelantan  terhadap  agama Islam . Fenomena ini kian  marak dengan  penerimaan golongan agama seperti guru-guru pondok terhadap dasar Islam yang diperjuangkan  PAS. Mengambil kira keadaan ini, sudah  pasti langkah  mengembangkan PAS hendaklah bermula  dengan  menyebarkan kesedaran  Islam secara menyeluruh khususnya kepada  umat  Islam.

Sementara itu, hubungan pimpinan PAS dengan masyarakat  sekitar hendaklah dibina dan dipereratkan demi mengembangkan lagi  dakwah PAS terhadap orang awam yang belum menerima PAS.

Kembali kepada sejarah PAS yang memerintah Kelantan dan Terengganu.  Menurut penganalisa politik pada masa itu ,  PAS  dapat memenangi pilihan raya 1959 adalah kerana,

·     PAS dapat mempengaruhi dan memanfaatkan sepenuhnya  tokoh-tokoh  agama  tempatan bagi memujuk  pengundi-pengundi  sekampung mengundi PAS, dan ….

·     Strategi PAS ialah berkempen dari rumah ke rumah  kira-kira tujuh bulan lebih awal dari tarikh pilihan raya.

Melihat  kepada faktor tersebut,  PAS pada masa  kini tetap  menggunakan  kaedah yang sama di samping  beberapa  kaedah lain  yang diperkenalkan setiap kali menghadapi pilihan raya. Ini  kerana  kita yakin,  memasuki pilihan raya adalah memerlukan sokongan  rakyat. Lebih banyak pendekatan yang boleh menarik perhatian  , simpati dan sokongan rakyat  , maka  bertambah ramailah rakyat bersama kita.

4. PAS sebagai komponen Barisan Nasional

Selepas  PAS berjaya menguasai Kelantan dan  Terengganu,  didapati banyak  keputusan-keputusan  dasar dan strategi  PAS  dipengaruhi oleh  suasana  di Kelantan dan Terengganu.  Namun  begitu , selepas kerajaan  PAS  Terengganu hilang majoriti  dalam  Dewan  Undangan Negeri  pada  Oktober 1961 disebabkan beberapa  orang  ADUN  PAS  belot, tinggallah PAS Kelantan sebagai kerajaan. Bermula daripada  situlah,  PAS Kelantan mendapat perhatian serius pimpinan  dari  segi gerak  kerja dan strategi politik .

Keadaan sedemikian kekal sehingga PAS  di bawah  pimpinan  Allahyarham  Dato' Mohd Asri  Hj  Muda menghadapi  beberapa masalah dalaman sehingga keputusan pilihan  raya 1964  dan  1969  didapati pengaruh PAS  mula  merosot  berbanding dengan pencapaian 1959.

Keadaan  politik tanah air pada tahun 1960-an  banyak  dicetuskan dengan  isu  perkauman, maka PAS pada waktu itu  turut  prihatin dengan  isu  tersebut. Tercetusnya peristiwa 13  Mei  1969, rusuhan kaum yang menjadi titik hitam negara, melahirkan pendekatan  baru  politik PAS , yang akhirnya membawa kepada perbincangan  UMNO - PAS untuk menyertai Perikatan.

Pada September 1969, Dato' Mohd Asri telah  mengadakan persefahaman  dengan Tun Abd Razak Timbalan Perdana  Menteri  dan pada  21 Disember 1972, Kongres Khas PAS  meluluskan  pembentukan kerajaan  campuran  PAS-Perikatan. Perisytiharan  rasmi dibuat di Pejabat Perdana Menteri pada 28 Disember 1972, akhirnya 1  Januari  1973  rasmilah  pembentukan  kerajaan  campuran  PAS-Perikatan  di Kelantan. Rintisan kerajaan campuran  itulah , membawa PAS menyertai Barisan Nasional pada pilihan raya 1974.

Namun  PAS  tidak  bertahan lama  dalam  Barisan  Nasional, kerana  kepimpinan  PAS mula tidak sependapat,  sementelah  pula kepimpinan UMNO Kelantan di bawah Tengku Razaleigh Hamzah sentiasa mencari helah melaga-laga pimpinan PAS sehingga tercetus  isu undi  tidak percaya terhadap Menteri Besar pada waktu itu,  Dato' Hj Muhammad Nasir.

Diikuti dengan rusuhan (penyokong Dato' Muhammad Nasir), kemudian kerajaan  PAS Kelantan di MAGERAN pada 8 November  1977.  Selepas itu  (13  Disember  1977), PAS telah  dipecat  daripada  komponen Barisan Nasional kerana tidak menyokong Rang Undang-undang  Darurat  yang dibentang di parlimen pada 19 Oktober 1977.  PAS  telah berpecah lalu  tertubuhlah  Berjasa dan PAS tewas dalam  pilihan  raya 1978.  Saat itu kembalilah  PAS  sebagai pembangkang di  Kelantan  dan  di peringkat persekutuan.

 

 

5. Masalah dan Tribulasi PAS

Pengalaman PAS pada keseluruhannya bergerak dalam keadaan dilanda masalah dan tribulasi yang berterusan. Masalah bermula tatkala PAS memenangi pilihan raya dan memerintah Kelantan dan  Terengganu.

Masalah  kepimpinan merupakan pencetus  utama  kemerosotan pengaruh PAS. Kerajaan PAS Terengganu jatuh lantaran ada pimpinan yang belot dan tidak istiqamah dengan kepentingan parti. Sementara PAS Kelantan dilanda perpecahan lantaran wujud dua kepimpinan  dalam  satu parti, masing-masing  salah  menyalah di antara satu sama lain  , akibatnya musuh  menyelinap dan memecahkan benteng kekuatan  PAS  Kelantan.

Penyakit sedemikian terus menular, sehingga ada setengah kepimpinan  yang  tidak bersedia berundur  meskipun  gaya  kepimpinannya telah  disangsikan dan tidak mampu membawa dasar parti. Hal  ini, jelas berlaku kepada Allahyarham Dato' Mohd Asri, yang  kemudiannya terpaksa keluar dari PAS lalu menubuhkan Hamim dan beliau  sebagai Presiden.  Pada  masa itu, PAS menghadapi era  kepimpinan  ulama' hasil  daripada  kesedaran ahli-ahli dan  pemimpin-pemimpin  yang lain.

Perubahan era kepimpinan itu adalah atas kehendak  seluruh ahli  PAS  yang mahu menterjemahkan kepimpinan PAS  sebagai  yang berteraskan  ulama'  demi  memulihkan  kewibawaan  perjuangan Islam dan menanam keyakinan semula rakyat terhadap PAS.

Bertolak  daripada perubahaan era kepimpinan  tersebut,  prestasi dan  sikap  PAS makin terserlah di dalam negara  hatta  peringkat antarabangsa.  Lebih-lebih lagi dengan ketokohan kepimpinan  masa kini,  Mursyidul Am Tuan Guru Hj Nik Abdul Aziz,  Presiden  Ustaz Fadhil  Noor  dan Timbalan Presiden Tuan Guru Hj Abdul  Hadi  dan beberapa  orang tokoh lagi, ternyata gerakan PAS setanding  malah lebih disegani oleh gerakan-gerakan Islam sedunia.

6. PAS dan Angkatan Perpaduan Ummah

Dalam  era  1990-an,  PAS tetap mampu  mengharungi  arus  politik perdana.  Mulai  tahun 1990, PAS mampu mencipta  prestasi  dengan lonjakan berganda; berjaya menguasai semula kuasa politik  Kelantan  bersama-sama  parti-parti  Semangat 46,  Berjasa  dan  Hamim melalui wadah Angkatan Perpaduan Ummah. Kekentalan rakyat  Kelantan memberi harapan kepada PAS dengan mesej Islam sebagai  ad-din mentadbir  Kelantan atas nama kerajaan Angkatan  Perpaduan  Ummah membuktikan PAS tetap subur dalam arus politik tanah air.

Sejarah pilihan raya 21 Oktober 1990 tetap menjadi catatan  penting  dengan PAS mengamalkan  sikap  terbuka  dan bertoleransi  dalam  perjuangannya. Sikap ini  telah dijelaskan oleh Presiden PAS dalam Muktamar 1989 dan sikap ini tetap  diamalkan sekarang.

Meskipun  begitu, pengalaman memerintah Kelantan dalam era  90-an  adalah  lebih mencabar berbanding dengan era 60-an. Pada  penggal pertama (1990-95), tidak banyak kerenah politik berlaku dalam PAS dan kerajaan Negeri. Keadaan ini mungkin kerana rakan-rakan dalam Angkatan Perpaduan Ummah tetap akur dengan perpaduan yang  dibina sejak tahun 1989. Dalam tempoh ini, kerajaan negeri banyak diasak oleh  kerajaan Pusat dan UMNO dalam segenap penjuru.  Perlaksanaan  dasar  pentadbiran  terus berjalan  dengan  baik.  PAS menerusi  sokongan  rakan-rakan Angkatan  Perpaduan  Ummah  telah berjaya  melaksanakan  dengan  cemerlang  cita-cita   pembangunan Kelantan  atas slogan Membangun Bersama Islam. Banyak  unsur  dan dasar  Islam  telah  dipraktikkan dalam  pelbagai  program  untuk rakyat seluruh Kelantan.

Namun memasuki penggal kedua (selepas pilihan raya 1995), kerenah mulai  timbul  dan sengaja ditimbulkan oleh rakan  kita  daripada Semangat 46. Para pemimpin Semangat 46 mulai mencari peluang bagi  menutup  kelemahan  parti mereka. Mereka telah  menuntut  hak-hak yang tidak munasabah seperti jumlah lantikan exco dari kuota PAS,  jumlah  lantikan  penghulu dan ahli majlis  daerah,  mengeluarkan kenyataan sangka buruk terhadap PAS, menimbulkan bibit perpecahan dalam pentadbiran dan mengheret sama istana dalam isu-isu pentadbiran negeri. Semua yang mereka lakukan seolah-olah mereka  pembangkang kepada kerajaan yang didokongi mereka sendiri.

Lantaran itu, kerajaan Kelantan dan hubungan PAS dengan Semangat 46 berada dalam kronik. Walau bagaimanapun, kita menyakini perjuangan Islam tetap  benar  dan  PAS sebagai salah satu  wadah  perjuangan  itu pastinya akan terus kukuh dengan cita-cita suci bagi mendaulatkan hukum  Allah.  Dalam hal ini, kita serahkan  kunci  penyelesaian kepada  kebijaksanaan pimpinnan kita dan sama-sama kita  berdoa, insya  Allah PAS tetap unggul sebagai parti politik  dan  gerakan Islam di negara ini.

7. Masa Depan PAS

Firman Allah (Al-Ahzab, ayat 36) bermaksud:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا

"Dan  tidaklah  patut  bagi lelaki yang  beriman  dan  tidak (pula) bagi perempuan yang beriman, apabila Allah telah  menetapkan  suatu  ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan  (yang  lain) tentang  urusan  mereka. Dan barangsiapa  mendurhakai  Allah  dan rasulnya, maka sesungguhnyalah dia telah sesat, sesat yang nyata"

Justeru itu,  istiqamahlah dalam perjuangan Islam  dan  yakinlah dengan perjuangan PAS. Sesungguhnya PAS tetap menjunjung perjuangan  yang diamanahkan Allah dan disunnahkan oleh Rasulullah saw.

Firman Allah lagi (Fussilat, 41 ayat 30) bermaksud:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ الْمَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ

"Sesungguhnya orang-orang yang berkata, "Tuhan kami ialah  Allah" kemudian  mereka meneguhkan pendirian mereka, maka malaikat  akan turun kepada mereka (dengan mengatakan), "janganlah mereka merasa takut  dan  janganlah kamu merasa sedih; dan  bergembiralah  kamu dengan (memperoleh) syurga yang telah dijanjikan Allah kepadamu".

PAS memerlukan ahli dan pemimpin yang  istiqamah  dan sanggup berjuang dengan bersungguh-sungguh. Yakinlah , Allah pasti akan memberi kemenangan kepada perjuangan islam , sama ada menang di dunia ataupun menang di akhirat  (mendapat balasan syurga). Kita  yakin  masa depan PAS tetap gemilang. Tugas  kita  hanyalah berkerja keras demi kemenangan Islam.

 

Di susun oleh Lajnah Tarbiyyah dan Kepimpinan

PAS Kawasan Rompin . 8hb. March 2001

 

ZAINAB AL GHAZALI AL JUBAILI

Bismillah Walhamdulillah Was Salaatu Was Salaam 'ala Rasulillah.

Dilahirkan pada 1917 , Zainab Al Ghazali Al Jubaili merupakan pengasas Jama'at Muslimat . Penubuhan Jama'at Muslimat pada tahun 1937 ini bertujuan untuk memberikan pendidikan kepada wanita-wanita Islam disamping memberi bantuan kepada ahli keluarga yang kehilangan tempat pergantungan setelah ketua keluarga mereka dipenjarakan oleh pemerintah Mesir pada masa itu.

Dalam tahun 1937 ini juga, Zainab telah bertemu dengan pemimpin Ikhwanul Muslimin pada masa itu iaitu As Syahid Hassan Al Banna yang sedang cuba menubuhkan satu cabang khusus untuk muslimat dalam Ikhwanul Muslimin. Jama'ah Muslimat kemudiannya dijadikan satu cabang dari gerakan Ikhwanul Muslimin . Bagaimanapun, pada awal penubuhannya, ia tidak terikat dengan Ikhwanul Muslimin hinggalah berlakunya peristiwa pembubaran Ikhwanul Muslimin pada tahun 1948. Segala harta Ikhwan telah dirampas, cawangan-cawangannya ditutup dan beribu-ribu ahli Ikhwan telah ditangkap. Setelah peristiwa ini, Zainab memikirkan semula saranan awal Hassan Al Banna agar Jama'at Muslimat bergabung dengan Ikhwanul Muslimin dan akhirnya pada tahun 1948, Zainab Al Ghazali sebagai pengerusi Jama'at Muslimat telah memberikan bai'ah kepada Hassan Al Banna.

Bagaimanapun tanggal Februari 1949, komplot untuk membunuh Hassan Al Banna telah dilaksanakan dan akhirnya gugurlah seorang pejuang Islam yang gigih. Perjuangan beliau telah disambung oleh Al Imam Mursyid Hassan Al Hudaibi. Terdapat satu peristiwa menarik berkenaan dengan Hassan Hudaibi ini. Dalam tahun 1954, Jamal Abdul Nasser telah mengeluarkan perintah hukuman gantung kepada As Syahid Abdul Kadir Audah, As Syeikh Muhammad Fargali, Hassan Hudaibi dan beberapa orang lagi. Walaubagaimanapun, Hassan Hudaibi diserang penyakit jantung secara tiba-tiba dan doktor meramalkan bahawa beliau hanya boleh hidup beberapa jam sahaja lagi. Jamal Abdul Nasser mengampuni beliau kerana menyangka bahawa beliau akan mati keesokan harinya. Dengan kekuasaan Allah, umur Hassan Hudaibi masih panjang dan beliau akhirnya ditangkap dan dihantar ke penjara tentera buat kali kedua. Hassan Hudaibi merupakan seorang pejuang yang sejati dan begitu berani . Sewaktu beberapa orang Ikhwan yang sudah lemah kerana berada lama dalam perjuangan mengajukan cadangan agar Ikhwanul Muslimin bekerjasama dengan golongan pemerintah yang taghut, beliau telah menyuarakan pendapatnya yang masyhur:"Aku tidak memaksa seseorang bersikap tegas dan berani mengikut pendirianku tetapi aku mengingatkanmu bahawa sesungguhnya dakwah Islam tidak pernah tertegak walau sehari dengan orang-orang yang telah mengambil sikap bertolak ansur".

Pendapatnya ini dilahirkan sewaktu beliau berumur 80 tahun dan beliau terus kekal dalam penjara dan hanya dibebaskan setelah kematian Jamal Abdul Nasseer. Awal Ogos 1965, Jamal Abdul Nasser mula membuat perancangan untuk menangkap barisan pemimpin harakah Islamiah. Perancangan ini didalangi oleh perisik-perisik Amerika dan Russsia yang di susun oleh Zionisme Antarabangsa. Untuk mengaburi mata orang ramai, rejim Jamal Abdul Nasser telah menuduh Zainab dan pemimpin-pemimpin Ikhwanul Muslimin yang lain seperti Syed Qutb dan Hassan Hudaibi merancang pembunuhan Jamal Abdul Nasser dan 4 orang menterinya. Hasilnya, beribu-ribu orang ahli Ikhwanul Muslimin telah ditangkap. Zainab sendiri telah ditahan pada Jumaat, 20 Ogos 1965. Beliau kemudian telah disumbatkan ke penjara dan di sana beliau melihat bagaimana anggota Ikhwanul Muslimin diseksa dengan teruk. Ada yang digantung, dicambuk dan dicakar-cakar oleh anjing ganas setelah mereka disebat. Zainab sendiri disiksa dengan kejam termasuk dipukul dengan teruk, disumbatkan dalam penjara air dan diancam untuk dirogol. Walaupun beliau berada dalam kesakitan kerana disiksa, namun dengan pertolongan Allah beliau berjaya menewaskan askar yang diperintahkan untuk merogolnya.

Untuk mengaburi mata rakyat, pihak pemerintah telah mengaturkan agar ahli-ahli Ikhwan yang ditangkap dihadapkan ke muka pengadilan pada 17 hb Mei 1966. Hasil dari perbicaraan yang berat sebelah ini, barisan pimpinan Ikhwan seperti Syed Qutb, Abdul Fattah Ismail, Yusuf Hawash dan lain-lain dijatuhkan hukuman gantung. Zainab dan Hameedah Qutb pula masing-masing dijatuhkan hukuman penjara sebanyak 25 tahun dan 10 tahun dengan kerja berat Semasa berada dalam tahanan inilah, Jamal Abdul Nassser mati. Akhirnya pada 10 hb Ogos 1971, Zainab telah dibebaskan dari tahanan setelah 6 tahun mengalami pelbagai penderitaan.

[Al-MUSLIMUN: Februari 1996/Ramadhan 1416]