MALAYSIA DI ABAD KE 21:

BAGAIMANA ARAH TUJU YANG ISLAMIK?

(SIRI 3)

 

2.                  EKONOMI

 

Bebaskan system ekonomi negara dan teori ekonomi kapitalis dengan memupuk roh keinsanan dalam perlaksanaan belanjawan negara . Ianya boleh dilakukan dengan menghapuskan unsur penindasan dan juga lambakan harta benda kerajaan  kepada individu tertentu .

 

إذا فعلتْ أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ فقيل و ما هي يا رسول الله قال : إذا كان المَغنمُ دُوَلاً و الأمانةُ مَغنماً ..............

Apabila ummatku melakukan 15 perkara ini , halal ke atas mereka bala Allah swt. Maka sahabat bertanya :  Apakah ia ya Rasulullah ? Baginda menjawab :                  ( antaranya )  apabila harta negara hanya beredar pada orang – orang tertentu dan amanah dijadikan  suatu sumber keuntungan …………..

( Riwayat At Tarmizi )

 

Matlamat tidak menghalalkan cara . Agihan ekonomi negara mestilah berpaksi  diatas keyakinan bahawa riba membawa rebah . Sementara rakyat jangan diasuh dengan mentaliti subsidi dan jangan pula ditekan dengan kongkongan yang menambah penderitaan mereka .

 

Rasmi berjimat cermat dan bergotong royong adalah antara teori ekonomi dinamis yang amat berkesan untuk kelabaan dan kemakmuran . Selama mana ekonomi negara terkongkong di bawah  tempurung ekonomi kapitalis , selama itulah pula ekonomi negara hanya mantap di atas kertas , sedang kewibawaan belanjawan negara terus tercabar.

 

 

3.                  MEDIA MASSA

 

Program menyaring atau menapis  media perlu wujud dan diperketatkan . Media elektronik dan cetak yang negatif tanpa sekatan membawa virus pemikiran yang merbahaya sehingga ia berfungsi melumpuhkan pemikiran manusia .

 

Media massa perlu dikawal agar kebebasan berfikir yang diagong – agong oleh barat tidak sewenang – wenangnya menghina Islam secara terbuka . Pihak berwajib mestilah serious menangani media yang hanya (kebanyakannya) mendorong masyarakat menjadi lucah dan tidak bermoral . Sebaliknya kerajaan mestilah memperbanyakkkan risalah – risalah atau bulletin percuma yang berasaskan etika mulia dan akhlak Islam .

 

Ia mestilah menyeluruh dan mampu dimiliki oleh rakyat bawahan . Chanel khusus berorientasikan Islamic program mestilah wujud di saluran perdana seraya memerangi  mana – mana orientasi hiburan  yang bercangggah dengan Islam .

 

Tindakan tegas mesti diambil oleh pihak kerajaan dalam menggarap arah tuju yang islamik . Justeru protocol ke 8 Yahudi ( kebebasan Akhbar Hasutan Yahudi ) telah mendedahkan hasrat zionis menguasai  media massa di seluruh dunia .  Mereka sangat berpegang kepada  prinsip media elektronik yang sangat efektif untuk mencetak mentality masyarakat .

 

Media yang komited dengan Islam pula sewajarnya diberi laluan selesa oleh pihak kerajaan , sementara akta percetakkan dan akta perfileman negara sayugia digunakan untuk menyekat bahaya media – media barat yang membawa mesej menjajah pemikiran ummat Islam .

 

Jangan sekali-kali engkau (wahai Muhammad) terpedaya oleh usaha gerakan orang-orang yang kafir di dalam negeri (yang membawa keuntungan-keuntungan kepada mereka). (Semuanya) itu hanyalah kesenangan yang sedikit, (akhirnya akan lenyap), kemudian tempat kembali mereka neraka Jahannam: dan itulah seburuk-buruk tempat ketetapan.

Surah Ali Imran . Ayat : 196 – 197

 

 

4.                  PENDIDIKAN

 

Dasar pendidikan negara pula sewajarnya berorientasikan pembinaan generasi berilmu atau intelektual . Tidak untuk mencari untung demi kepentingan segelintir manusia yang rakus . Dasar pendidikan mestilah seimbang antara ilmu duniawi dan ukhrawi .

 

Sikap menganaktirikan silibus ukhrawi hanyalah menggagalkan matlamat asal pendidikan itu sendiri , kerana untuk menjadikan manusia tanpa ugama dan berakhlak , tidak perlu kepada  pendidikan , sedang pendidikan wujud untuk memastikan generasi manusia ada ugama ( pegangan dan prinsip ) dan akhlak  ( keperibadian dan etika ) sementara pendidikan itu pula tidak akan berupaya mendidik manusia ( fizikal dan spiritual ) tanpa silibus ukhrawi .

 

Pihak berwajib semestinya memberi perhatian kepada system pendidikan tradisional ( pondok ) dengan mengenepikan sentimen politik . Sementara bantuan saraan penuntut mestilah diberikan tanpa pilih kasih .

 

Kurikulum disemua peringkat sekolah sewajarnya menjurus kepada dua pengisian yang seimbang ( fizikal dan spiritual ) . Tindakan menswatakan institusi pendidikan adalah satu sikap lepas tangan pihak kerajaan terhadap tanggungjawabnya mendidik rakyat .

 

Kerajaan bukan sahaja memerintah rakyat tetapi juga berkewajipan membimbing dan mendidik rakyat agar lahir masyarakat berpendidikan dan bermoral ( kerana sesebuah kerajaan akan mengalami kesukaran untuk memerintah rakyat yang tidak dididiknya . )

 

AUKU hendaklah dimansuhkan kiranya ia hanya ruang yang diperuntukan untuk menghalang kebangkitan pelajar dari menyuarakan pandangan mereka kepada umum . Apa yang nyta kini AUKU menjadikan mahasiswa/i pasif dan jumud .

 

Suatu yang harus  disedari , apabila , mahasiswa yang bakal membarisi kepimpinan  negara terdiri dari golongan pasif dan jumud , ianya akan memberi kesan yang negatif kepada pembangunan negara dan pembangunan insan .

 

Islam mengemukakan pandangan dan system pendidikan tersendiri dan mempunyai objektif  dan matlamat yang tersendiri pula . Antaranya sebagaimana yang terkandung dalam firman Allah swt :

 

Dan tidaklah (betul dan elok) orang-orang yang beriman keluar semuanya (pergi berperang); oleh itu, hendaklah keluar sebahagian sahaja dari tiap-tiap puak di antara mereka, supaya orang-orang (yang tinggal) itu mempelajari secara mendalam ilmu yang dituntut di dalam ugama, dan supaya mereka dapat mengajar kaumnya (yang keluar berjuang) apabila orang-orang itu kembali kepada mereka; mudah-mudahan mereka dapat berjaga-jaga (dari melakukan larangan Allah).

 

Surah At Taubah . Ayat : 122

 

5.                  KEHAKIMAN

 

Kepercayaan rakyat terhadap system kehakiman negara adalah suatu yang amat penting demi keselamatan awam . Tanpa fungsi kehakiman yang adil dan saksama , mendorong rakyat mengambil keputusan ditangan mereka dan ini akan mendorong rusuhan kaum dan pemberontakkan .

 

Kes Dato’ Taha , Mokhtar Hashim , Lorrain Osman , Tun Salleh Abbas dan Dato’ Seri Anwar Ibrahim antara kes yang mengendurkan kepercayaan rakyat terhadap institusi kehakiman negara ini .

 

Institusi kehakiman  hendaklah bebas dari cengkaman kuasa politik . Kehakiman menurut perspektif Islam bukanlah berorientasikan hukuman tetapi mengadili . Maka ianya tidak akan adil tanpa menjadikan Al Quran dan Sunnah sebagai neraca pertimbangan .

 

 

 

 

Sabda Rasulullah saw . yang jelas menunjukkan keadilan Islam dalam mengadili sesuatu kes.

لقد أهلك من كان  قبلكم  إذا سرق فيهم الشريف تركوه و إذا سرق فيهم الضعيف قطعوه  والله و نفسي بيده لو فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها .

أو كما قال

Sesungguhnya telah hancurlah ummat sebelum kamu , kerana apabila orang – orang bangsawan mencuri dikalangan kamu maka dibuang kes sementara orang – orang lemah mencuri lalu dipotong tangannya . Demi Allah dan demi diriku yang berada dalam genggamannya , sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri nescaya aku potong tanganya .

 

Mahkamah Syariah pula hendaklah diluaskan fungsinya sesuai dengan fungsi  asalnya sebagai mahkamah syariah . Mahkamah ini mesti mempunyai authority  untuk mengadili kes murtad dan seumpamanya .

 

Agenda – agenda perubahan ini bersifat menyeluruh dan anjal menurut kesesuaian waqi’ dengan tidak menyentuh prinsip – prinsip asas perubahan Islam  iaitu :

إقامة الدين و سياسة الدنيا به

Menegakkan agama dan mentadbir dunia berdasarkan agama .

 

Agenda – agenda perubahan ini juga adalah anti أسلمة الدولة   ( penerapan nilai – nilai Islam tanpa menghapuskan jahiliyyah hingga ke akar umbinya .) seperti kata us. Fathi Yakan : Himar  yang dibedah dan dipasang kaki atau tangan manusia , maka Himar tetap menjadi Himar .

 

Justeru itu , sekadar menerapkan beberapa nilai yang Islamik , sedang dasar jahiliyyah masih terpakai , lalu diisytiharkan negara itu Negara Islam , maka ini adalah satu lakonan komedi yang sangat melucukan .

 

 

Bersambung...